色酷色 于承惠《大河心法》翰墨版

青天所耕作的任何一个万物之灵齐是有效而真贵的。迫切的却是他或她是否能主动塑造我方色酷色，寻找我方并放准一个合乎的位置。

书可读，剑尤可读————痴东说念主痴语

我逢东说念主便问：你知说念蒲公英吗？

答曰：不等于野地里那种一吹就满天飞的小草吗？

于是，我豁然明显，东说念主齐有过玄机的遐想，它大过六合，大过自我，它漫冷静缘，遐想越来越多，比较之下，东说念主也越来越少。

为了解我方底本的无知，我才需要一种顺次，一种力度，一种终点的执着。一把无形的剑横在我的心底，他剖释着我，剖释的社会，也剖释着悉数这个词东说念主生。

他的领导很简便：求索，但要用东说念主的灵巧。于是，我便有了东说念主的东说念主格。

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大河心法（一） 剑痴

当大河不舍日夜，奔腾向海的时候，大河是一身的。当他芒种季节来预测大河之水时，千百年的大天河骄贵博大无涯的浅笑。顿时，他堕入深深的冥想之中。大河怒吼东去，回望着长髯飘飘的远行者，仿佛在问：你是谁？你寻求的什么？

其实这位对古之绝技双手剑重现于当世的武术群众也通常刻刻不在叩问着：剑说念安在。于是，他走来了，他从远方走来，莫得东说念主知说念他在干什么，更不知说念他在想什么，他老是用行径去昭告着一个又一个的遵守。他与阿谁万物之灵一样亦然从零点走向终极，他合计每个东说念主齐死定了，而生你不可接受。于是，他难受的吩咐我方：通向升天的路，何不我方独霸着。

于承惠总爱在陈旧的天坛盘桓，这里虎踞地面，遥接天穹，似乎长久是东说念主与当然雷同的灵台。那么他能在这里寻到他的所求吗？

成立于青岛的于承惠，十二岁起就师从武术名家李书房，孙玉君习武。1960年，他被选入山东省武术队，专攻剑术，其醉剑曾冠绝一时，当他倜傥风流，百废俱兴时，糟糕来临到他头上。1964年春天，在治愈右膝要津劳损时，因药液注入要津腔，引起感染，形成医疗事故，他不得不中断了我方钟爱的武术职业，并于1965年5月离开了山东省武术队，尔后他参预黄台造纸厂，造纸机械厂，作念了别称庸俗的工东说念主。

然则他并莫得就此千里沦下去，也许，这证印了孟老汉子的一句话：天将降大任于斯东说念主也，必先苦其心志，劳其筋骨。此东说念主于承惠，于填词明志：天机相刃，卒为厌狮群。东说念主生之苦纵令多，如斯缘何忙绿。从此他宵衣旰食，风雨无阻，寒暑无至。朗名诗查古集，研习剑法。穷究剑，冥想剑说念，历经坎坷，不撞南墙不回头。熬历了十四个春秋，创出了攻防凌厉，剑法私有，携风带神的双手剑。使早已失传的陈旧剑术重现天宇。

于承惠得手了，但他仍是一无悉数。为了他痴心挚爱的剑术，他走向了只见尘沙不见烟的荒川之路。

由此看来，于剑求剑实属末计，剑外矜重就怕憾事。浪迹四海，坎坷求索，底本就不是常东说念主所能为。习武之东说念主更要体悟东说念主生的粗重。

练剑之环节，当在于练东说念主，择剑之环节，当在于求魂。具备万物，方能横越天外。大漠风尘，似乎给他平添了几多异彩，蹉跎岁月，又像是给他灌入不尽活力。但他仍是手艺警觉着我方，不让铁锈缠身。他要远弃惰性，执著于万般柔韧活理念，去求那极少灵气水中来，他要永葆铁的锐气和尖锐。

关于古时候的火头，知说念的东说念主恐怕不甚多，火头于宰牛为生，一把牛刀滑行于牛骨之间，当断则断，当於则於，分绝不差，出神入化。这也恰是于承惠所最求的意境。

要是说练剑靠的是束缚的雕刻和顽强的意识，那么得剑则在于悟。豪意率然，剑说念重在妙悟。真的的剑师，具有独与六合相来往的胸怀。不如斯，则长久不会参预胎息深深，根蒂盘虚，晃晃忽忽，穷于仿佛的意境。这种意境用两个简便的字来说等于驰迷。

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于承惠之于剑术，追求的是一种武术好意思，他的武术看成充分展现了东说念主体阐发的调解好意思。他的看成商量总让东说念主们嗅觉到十分大气，不可拮据，任其当然分化，从而驾轻就熟，是为大气。这并非是鬼神联结，而是他履历的极致啊。

他曾深刻商议了中国武术学说的身法学说，从当代科学的角度阐释了，始于腰肾之枢，达于四梢肌肤，这一东说念主体阐发的当然规章。于是，他便独力于形神当然相贯之剑法。

于承惠说过一句语重情长的话：书要读，剑更要读。这也许能让东说念主想起诗东说念主李白的名句：读万卷书，行万里路。于承惠虽是习武出身，但却有很深的文体功底和很高的形而上学造诣，他抵制于剑，更洗浴于对当然和社会东说念主生的凝想。

剑，并非冷硬的死物，剑气单云当自太极之游，剑光执念当照惨淡东说念主生。手持如斯长剑，胆闯阴阳之神。剑，东说念主生常伴。

静子夜，悟剑意，尚未成通，豁然起另彼悟，雨雾在胸，蓦地之间狂飙作，大雨暴倾，电相击，雷相争，青天瑕玷；谧静中，一小虫，矜持林中，挥全力，运巨斧，于天搏命！劈雨雾，斩攻击，宇汹归宗。

当此时，他物我两望，物非散，东说念主也非散；当此时，他形神元如，形当然，神亦当然。当然为虽然则然，不知其是以然则然，千变万状，不知其是以然则自妙不可言。忽然则来，废然则就。圆转超绝而入于剑说念。这就不单是是剑师，而是剑的神功泽将。

挟风携电弑奕垒，天马横空踏月亮，青龙回剑舞神尾，一轮剑气收大江。

他又要远行了，莫得东说念主知说念他为什么还要走，他究竟要走向何方，他洗浴的求索着，难说念还莫得得之于剑吗？也许，他将要向大河倾吐，在不灭的六合之中，东说念主类所作念的一切齐将化为青烟。然则，天与地的好意思好，东说念主与事的长久，也必异日自不灭博大的内心。这时，得亦然不得。一把无形的剑横在他的心底，他的领导很简便：求索，但要用东说念主的灵巧。

心可读，行径更可读……

已过古稀之年的于老仍然以他对“侠”的身膂力行的讲授感染着咱们，给咱们生计的姿色。

在此，祝您老东说念主家松鹤长春，春秋不老，古稀重新，同意远长。在武术和影视职业上走的更远。

《悟剑篇》·于承惠

近子夜悟剑义尚未得手，霍然起令笔录已络在胸。

蓦地辰狂飙作大雨暴倾。电相击雷相争青天瑕玷。

意境中一小虫惊驰林中。挥全力运巨斧与天搏命。

劈雨雾斩攻击欲寻归踪。遇顽敌相争斗多么一火命，

串草丛绕枝空巧运虚灵，伤其先防自后早有腾挪，

反云顶大捕蝉力取当中，套玉环剖肝胆余怒未松，

耐天时奔远景驰破长风，跨雨雾驾雷电天马行空。

当此时，展岑岭。

飞笔林中冷光影，谱入螳螂串林中。

东说念主说念是剑应当飞龙舞凤，挟雷鸣并闪电俱在其中。

欲得手先脱俗双持长锋，归其意纳其法搏字一统。

风欲静雨已停心亦澄莹，感天公谢上苍助我神明。

想异日尊使令穹探妙境，看无尽好征象齐在险峰。

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